Mimo że za granicą znajdziemy lepszą pracę, to tu jesteśmy u siebie! – zakończyła przez łzy. Tak radykalna manifestacja patriotyzmu w ustach nastolatki jeszcze kilka lat temu była nie do pomyślenia. Kilkanaście lat temu zresztą też. Pamiętamy dobrze, że pod koniec liceum, w początkach lat 90. z kolegami prześcigaliśmy się w manifestowaniu liberalizmu czy niechęci do mesjanistyczno-bogoojczyźnianej cepelii. Słowa typu „ojczyzna”, „wspólnota”, „honor” były „brzydkimi wyrazami”, nosiły na sobie piętno obciachu. I nie było w tym naszej
zająć się sobą, swoimi dziewczynami, książkami, których jeszcze nie czytaliśmy, studiami czy rysującą się gdzieś w oddali karierą. Nie mieliśmy pojęcia, że nasz światły bunt nie jest w historii Polski niczym nowym. Że chyba w całych polskich dziejach związek Polaków z ojczyzną opierał się na uczuciu radykalnie dwubiegunowym. A po okresach rzucania się dla niej na barykady i pisania chwytających za serce pieśni przychodziły czasy urządzania sobie z nią regularnych „cichych dni”. Nie trzeba być wybitnym socjologiem, by zauważyć, że coś się w nas przez ostatnie kilkanaście lat zmieniło.
Do Muzeum Powstania Warszawskiego ciągną tłumy uczniów z całej Polski, ludzie przy każdej okazji wykupują w specjalistycznych sklepach narodowe symbole, godła i flagi, idolami młodzieży stają się postaci mocno wplecione w naszą historię – Jan Nowak-Jeziorański czy Władysław Bartoszewski. Skąd ta zmiana? Być może potrzeba było czasu. Być może wraz z tym, jak oddalamy się od tamtych komunistycznych i bogoojczyźniano-religijnych klimatów, wietrzeje trucizna, którą pozatruwały one nasze największe słowa. Zaczyna się kolejny etap spaceru po narodowej fladze. Fladze, której czerwień –
members is a family and not a judicial issue. "Females in the family—mothers, mothers-in-law, sisters, and cousins—frequently support the attacks. It's a community mentality," said Zaynab Nawaz, a program assistant for women's human rights at Amnesty International. Get the top photos and news of the week from National Geographic News, plus occasional breaking-news alerts. An email confirmation will be sent. Get our news delivered directly to your desktop—free. has scoured the globe for the world's most beautiful, interesting, and off-beat road trips. Dive in to get drive
Że więź między ludźmi, którzy składają się na słowo „Polska”, realnie się pogłębia. Tak jak w codzienności pogłębia się relacja kobiety i mężczyzny czy rodziców i dzieci, które nie mogą przecież polegać wyłącznie na nieustannym powtarzaniu publicznych gestów. Tadeusz Różewicz – może nieco patetycznie – pisał przecież, że ojczyzna to „miasto, miasteczko, wieś. Pierwsza miłość, las na horyzoncie, groby”. Najbliższe rzeczy i najprostsze słowa. One nie są już fałszywym dźwiękiem. Znów zaczęły coś dla nas znaczyć. --------->And it feels like everything's
zająć się sobą, swoimi dziewczynami, książkami, których jeszcze nie czytaliśmy, studiami czy rysującą się gdzieś w oddali karierą. Nie mieliśmy pojęcia, że nasz światły bunt nie jest w historii Polski niczym nowym. Że chyba w całych polskich dziejach związek Polaków z ojczyzną opierał się na uczuciu radykalnie dwubiegunowym. A po okresach rzucania się dla niej na barykady i pisania chwytających za serce pieśni przychodziły czasy urządzania sobie z nią regularnych „cichych dni”. Nie trzeba być wybitnym socjologiem, by zauważyć, że coś się w nas przez ostatnie kilkanaście lat zmieniło.
by odwołać się do określeń dwóch politycznych obozów XIX-wiecznej Polski – symbolizuje tradycję insurekcyjną skupioną na powstaniach, manifestacjach miłości do uciemiężonej i prześladowanej ojczyzny, biel odsyła zaś do ruchów konserwatywnych nad walkę przedkładających cierpliwą pracę i oświatę. Oba te obozy, choć publicznie się zwalczały, ostatecznie pracowały jednak na rzecz tej samej Polski. Nasz obecny patriotyzm, inaczej niż ten sprzed 20–30 lat, kiedy zajęci byliśmy głównie walką o wolność, teraz znów jest przede wszystkim biały. Skupiony na drobnych rzeczach, na kultywowaniu
ale zarazem nie chodzic do kosciola. No jesli wasz ksiadz jest zwyklym fanatykiem i obraza twoje uczucia religijne to dlaczego masz wysluchiwac jego wykladow? A gdy w kosciele zaczyna sie kampania wyborcza to dlaczego masz tego wysluchiwac? Mozesz sobie spokojnie siedziec w domu, pomodlic sie, poczytac biblie i inne religijne ksiazki. To prawda! Dzieki temu racje bytu maja takie partie jak LPR czy Samoobrona,>ktore bazuja na niezadowoleniu lub na braku wiedzy pewnej czesci spoleczenstwa. W wiadomosciach prywatnych i e-mailach, nie odpowiadam na problemy związane z eMulem. Jesli masz z
poglądom i opiniom. Jednak ktoś inny mógłby podać odmienną definicję. Zresztą pojęcie honoru zmieniało się na przestrzeni wieków. Zależnie od kultury, zwyczajów i moralności społeczeństwa. waga przywiązywana do honor była porównywalna z szacunkiem, jakim otaczano religię, zresztą pojęcia te miały wówczas ze sobą wiele wspólnego. Czy dla współczesnego człowieka honor jest potrzebny?. O średniowiecznym znaczeniu honoru może świadczyć chociażby etos rycerski. Był to jeden z najważniejszych elementów kultury średniowiecznej, ściśle związany z pojęciem honoru. W eposach przedstawiano dzieje